今天看了本叫《人工智能的未來》的書，作者傑夫·霍金斯，本科電機工程，但從小對智能的奧秘著迷，後來讀了MIT的人工智能碩士，之後主要從事移動數據設備的產業。但他一直渴望結合矽基和碳基的智能研究.用大腦的研究推動AI，用AI的技術反思大腦。

他唯一的遺憾就是在他的時代智能的奧秘遠遠沒有被解密.我感到很開心，或許我可以沿著他的道路繼續走下去。大概這就是古書裏所說的，“見賢思齊，心有戚戚。”

王小波的《黃金時代》裏有一篇說的就是在人工智能研究所裏的故事，各種各樣的人，文學，哲學，計算機，生物，醫學，心理學，都能扯上關系。

大約人活著，讀書工作，怎麽都能生活。剩下的大約就是想做點自己覺得有趣的事情，開心就好。心陷囚籠，無處不囚籠，心化天地，無處不天地。其實真理已叫我解脫，其他的外在得失，有無，其實並不影響我心中的自由和平靜。

“不煉金丹不坐禪，不做商賈不種田。閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢”

“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿，不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。“

年少的時候追趕愛情，長大的時候追趕工作，老的時候追求信仰，所謂人生的模式粗糙的讓人乏味。我倒是期待真的存在永恒的佛國。這樣至少有努力的目標。

建立在漲潮前沙灘上的堆沙城堡，終究是鏡花水月。《雍正王朝》裏康熙說，他信奉“人生在世一百年，會當中流擊扼飛舟。”然則“真的還想再活五百年”也沒卵用。

說白了，就是徒勞的廢話，看網文是廢話，我這樣寫東西也是廢話，出去打工也是浪費時間。歸根到底都是徒勞罷了。人活著，要幹活，只是因為幹活才有飯吃，這麽簡單而已，再然後，就是欲望無限了。

相對於看門搬磚來說，碼字碼農的工作自在有趣的多，說起來人普遍有不安全感，吃飯穿衣後，還要有房子住，看得起病，養得起老，生的起娃。都要人大半輩子周轉，跳不出來的圈子的無可奈何。這還是太平盛世。要是在亂世，就是持刀爭取活著的機會而已。

所以，這個世界上又有幾個人可以任性的想怎麽活就怎麽活，追求什麽夢想呢？

所謂最終之俠，其實也只是最終夢囈罷了。

除非天生才氣難自棄，或可自由未可知？

我說我的我，是語言裏的我，是我的思維，還是我跳動的大腦.我在人印象中的存在一個固有的我？我的外表真的表示我的存在？假如我說我是一個存在，那是否是一個迷障？為了維護我的存在，我是否就陷入一種走不出的思維圈子？反之，超越我的存在，我反正能更接近真實的我？或許放棄小我的價值，更能尋找大我的存在？

哲學又是什麽？一個個系統的分類到底是解脫還是另一種思維上的束縛？如果哲學本身並無意義，我又何以尋求自己的解脫？假如我跳出固有的思維，如佛陀行走於荒漠。那是否能更接近自我的存在？

言語的邊界，即是思維的範疇。

短暫的只有一次的幾十年人生，何以跳出範疇的定義，何以規劃，而尋找最終的價值。真實的存在？

這是個問題。

孔孟老莊墨韓佛。他們曾經存在，他們曾經掙紮。

人活著，總要找點自己想做的事情做。

比如考個證，學個外語，移個民之類。

一步一步的成就，看起來艱難，卻是生命之意義所在。

自由。

但是難，關鍵是沒有時間。

何況跳出一個圈子，其實也許僅僅是另一個圈子。

無意義的徒勞。

或許人生本身就是一種無意義的徒勞。

然則人生在世，不如意者十有八九，想想魏則西，不到大學畢業就走了，其實我們能活著就不錯了。

活著，就有希望。真理是老子的問道，是三豐的太極，是DNA的螺旋，是量子的核爆。

人生不過五十年，與天地相較，豈有長盛不滅者，與大道相比，個人的得失有算得了什麽。

故而無欲即超脫，心靜即解脫.慢慢的體會無數的文學，音樂，藝術，享受美好的人生？

大概是所謂的無欲則剛，心得平靜？

其實現在一直這麽生活也挺好的，沒有奢望。那腦洞的小說，那溫暖的被窩，何嘗不是幸福？

佛言人有生老病死八苦，縱是無病到老，也不過數十年光陰，人所執著的東西，其實本身沒有意義。縱是游遍世界，觀盡風月，那也只是一時心得，到頭來是空。

所以心得解脫，無欲則剛，先有欲望，後有不得，後有痛苦。

唯心不欲，方是解脫智慧

人生數十年，為了別人的看法而活，到頭來只是空累自身，你也不知道明日如何，今天又應該怎麽過。人所追求的目標，在看到生命的短暫後，總會失去動力。大約做點自己真正感興趣的工作，聊度餘生，或是解脫

碼字是我排解寂寞的方式，我已經習慣了這種心境.

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